"Фантастика 2026-81". Компиляция. Книги 1-36 (СИ) - Шаравин Максим - Страница 1428

Мирослав одобрительно кивнул:

— Правильное решение. Сила уважает только силу. А слабость провоцирует агрессию.

Приготовления к возможной войне с печенегами заняли всю зиму. Владимир укреплял южные границы, восстанавливал пограничные крепости, собирал дружины. Но главное — он работал над объединением недавних врагов в единое войско.

— Трудно заставить киевлян и новгородцев сражаться плечом к плечу, — жаловался Эйрик. — Слишком свежи воспоминания о войне.

— Общий враг их сплотит, — уверенно сказал Владимир. — Ничто так не объединяет, как внешняя угроза.

Он оказался прав. Когда весной печенеги действительно вторглись в русские земли, былые враги дружно встали под знамена нового князя. Общая опасность оказалась сильнее личных обид.

Битва с печенегами произошла у реки Трубеж. Владимир лично повел войско в атаку, и его мужество вдохновило воинов. Степняки были разбиты наголову, а хан Курга погиб в бою.

— Теперь тебя будут уважать, — сказал Мирослав после победы. — Ты доказал, что умеешь не только побеждать в междоусобице, но и защищать земли от внешних врагов.

Победа над печенегами укрепила авторитет Владимира, но главные испытания были еще впереди. Объединенная Русь нуждалась в новых законах, новых традициях, новой вере.

— Пора думать о будущем, — сказал Владимир на совете с ближайшими советниками. — О том, каким будет наше государство.

— Прежде всего нужно решить вопрос веры, — заметил Мирослав. — Единая религия — основа единого государства.

— Какую религию ты предлагаешь? — спросил Владимир.

Мирослав задумался:

— Ту, которая лучше всего подходит для объединения разных племен и налаживания связей с соседними державами. Христианство византийского образца имеет такой потенциал.

— А старые боги? — возразил Добрыня. — Народ привык к ним веками.

— Привычки можно изменить, — ответил Мирослав. — Главное — делать это постепенно и с пониманием.

Владимир понимал, что выбор веры — это выбор пути развития для всей страны. И этот выбор нужно было сделать очень скоро.

В княжеских покоях тем временем Рогнеда готовилась к родам. Скоро на свет должен был появиться первенец объединителя Руси — ребенок, который, возможно, станет наследником великой державы.

— Как назовем сына? — спросила она мужа.

— Если будет сын — Изяславом, в честь деда, — ответил Владимир. — А если дочь — Предславой.

— Хорошие имена, — согласилась Рогнеда. — Княжеские имена для будущих правителей.

За окном весеннее солнце освещало древний Киев, где начиналась новая эпоха. Эпоха единой Руси под властью князя, который сумел победить в междоусобице не только силой оружия, но и мудростью правления.

Но впереди были еще большие испытания: выбор веры, создание законов, укрепление границ, налаживание отношений с соседями. Владимир стоял в начале долгого пути, который должен был привести Русь к величию.

И где-то рядом, как всегда, находился загадочный Мирослав — человек, который видел дальше других и знал больше, чем говорил. Его советы помогли Владимиру прийти к власти. Помогут ли они удержать ее и правильно распорядиться ею?

Время покажет. А пока молодой князь готовился к самому важному решению в своей жизни — выбору пути, по которому пойдет его страна.

*(Владимир)*

Весенний ветер развевал знамена на башнях Киева, где князь Владимир принимал иноземных гостей. В великокняжеском тереме собрались представители разных вер — каждый стремился склонить русского правителя к принятию своего учения.

Первыми были волжские болгары — мусульмане, прибывшие с богатыми дарами и обещаниями торговых выгод.

— Князь великий, — говорил их предводитель, почтенный старец по имени Абдаллах, — ислам — вера мира и справедливости. Аллах милостив к правоверным и дарует им победы над врагами.

Владимир внимательно слушал, задавая острые вопросы о законах, обрядах, устройстве мусульманских государств. Его поразила простота и ясность исламского учения, строгость законов, покорность верующих.

— А что с вином? — спросил он. — Слышал, что ваша вера запрещает его.

— Так и есть, князь, — подтвердил Абдаллах. — Вино затмевает разум и ведет к греху.

Владимир переглянулся с Добрыней. Запрет на вино был серьезным препятствием — на Руси питный мед и вино играли важную роль в обрядах и дружинных пирах.

— Веселие Руси есть питие, — сказал Владимир после долгого молчания. — Не можем без него жить.

Мусульманские послы с сожалением удалились, понимая, что их предложение отвергнуто.

Следующими прибыли немецкие священники — представители западного христианства. Их предводитель, епископ Бонифаций, говорил о силе римской церкви и покровительстве папы.

— Святой отец в Риме готов принять русский народ в лоно истинной церкви, — убеждал он Владимира. — Вы получите поддержку всех христианских королей Европы.

— А что взамен? — прямо спросил князь.

— Подчинение церковным канонам и признание верховенства папы в духовных вопросах, — честно ответил епископ.

Владимир нахмурился. Подчинение чужому правителю, пусть и духовному, противоречило его планам создания сильного независимого государства.

— Отцы наши не знали вашего папы, — сказал он. — И мы обойдемся без его опеки.

Немецкие священники тоже получили вежливый, но твердый отказ.

Третьими пришли хазарские иудеи. Их посол, ученый раввин Иосиф, рассказывал о древности еврейской веры, о богоизбранности народа, о мудрости священных книг.

— Но где же ваша земля? — спросил Владимир. — Если вы избранный народ, почему рассеяны по всему миру?

— Бог наказал нас за грехи, лишив отечества, — ответил раввин. — Но придет время, и мы вернемся в землю обетованную.

— Тогда не хочу и для своего народа такой участи, — решительно сказал князь. — Лучше иметь веру, которая укрепляет государство, а не ослабляет его.

Иудеи также были отпущены без успеха.

Последним прибыл византийский философ — высокообразованный грек по имени Константин. В отличие от предыдущих гостей, он не торопился с проповедью, а сначала долго беседовал с Владимиром о разных предметах — истории, философии, устройстве государств.

— Ты мудрый правитель, — сказал он наконец. — И понимаешь, что вера — это не только обряды, но и основа государственного устройства.

— Именно поэтому я осторожно выбираю, — ответил Владимир. — Расскажи о вашем христианстве.

Константин начал издалека — с сотворения мира, грехопадения, истории ветхозаветных пророков. Его рассказ был увлекательным и стройным, а знание священных книг — глубоким.

— Христос учил любви к ближнему, справедливости, милосердию, — говорил философ. — Но и силе противостоять злу. Наша церковь не подчиняется никому, кроме самого Бога.

— А что с обрядами? — спросил Владимир. — Слышал, что у вас много запретов.

— Мы запрещаем только то, что вредит душе и телу, — ответил Константин. — Но не лишаем людей радостей жизни. Вино разрешено, брак почитается, военная служба не считается грехом.

Владимир заинтересовался. Византийское христианство казалось более гибким и подходящим для воинского народа.

— Покажи мне священные книги, — попросил он.

Константин развернул великолепно украшенный свиток с евангельскими текстами. Владимир не умел читать по-гречески, но красота письма и изображений поразила его.

— А есть ли эти книги на нашем языке? — спросил князь.

— Да, — кивнул философ. — Святые Кирилл и Мефодий создали письменность для славян. У южных славян уже есть церкви и священные книги на их языке.

Когда византийский философ закончил свой рассказ, Владимир созвал совет из ближайших бояр и воевод.

— Что думаете? — спросил он. — Какая вера больше подходит Руси?