История в афоризмах. По всемирной истории на 80 крылатых фразах - Хессе Хельге - Страница 27

Но аутсайдер Карл выиграл,  поскольку немецкие князья надеялись,  что молодой человек ввиду необъятности его мировых владений будет мало заботиться о немецких делах,  и потому что могущественный аугсбургский купец Якоб Фуггер дал князьям внушительные взятки. Так называемой избирательной капитуляцией — соглашением,  в котором он делал князьям значительные уступки, — Карл гарантировал себе избрание,  но вместе с тем сильно ограничивал свою власть в Германии. Однако именно там церковь,  некогда могущественная союзница Карла,  вызывала растущее негодование не только среди своей паствы,  но и среди князей. Наконец,  церковь столкнулась с невообразимыми трудностями,  когда появился монах Мартин Лютер,  потребовавший пересмотра господствовавших взглядов. В 1521 году на рейхстаге в Вормсе Карл и Лютер столкнулись и не нашли взаимопонимания. Карл избрал жесткую линию и подверг Лютера опале. Однако этим он не смог предотвратить Реформацию и раскол Римско-католической церкви. Каким увидел Лютер молодого императора в Вормсе? «Он сидел как невинный ягненок среди свиней и собак», — цитирует его историк Александр Демандт.

Характер Карла описывается как твердый,  строгий,  злопамятный и упрямый. На портрете его мы видим стройного мужчину с уверенным взглядом,  однако глаза передают также напряжение и груз ответственности. Окладистая прямоугольная борода обрамляет и без того выразительный подбородок с выступающей вперед нижней челюстью — особенность семьи Габсбургов. Карл не был красавцем,  даже если на портретах,  в основном кисти его придворного художника Тициана,  он и выглядит достаточно сносно. Карл очень страдал из-за отвисающей челюсти,  которая даже оттягивала нижнюю губу,  так что ему приходилось делать усилие,  чтобы держать рот закрытым.

В те дни Карл не заметил исходившей от Лютера угрозы. У него были более насущные заботы,  и они,  видимо,  отвлекли его от необходимости строить планы на будущее. Ему пришлось выдержать четыре династических войны против своего соперника Франциска I. Кроме того,  в 1529 году он был вынужден противостоять туркам,  дошедшим до стен Вены. Он сумел остановить их,  но не победить. От одного очага конфликтов Карл бросался к другому и переносил происходящее стоически. К тому времени,  когда у Карла наконец дошли руки до раскола церкви в Германии,  из легкого дуновения протеста уже выросла неодолимая буря.

В 1521 году — вскоре после того,  как стал императором, — Карл передал власть над австрийскими наследными владениями своему младшему брату Фердинанду. А в конце 1526 года тому в результате брака отошла в наследство и венгерская корона. Фердинанд,  так же как и его брат,  отстаивал интересы римской церкви,  на что Лютер отреагировал словами: «Лучше б ты утонул при крещении!» Поскольку турки грозили империи извне,  ни Карл,  ни Фердинанд не могли позволить себе религиозные перебранки. Так что в 1526 году Карл в решении Шпайерского рейхстага проявил к приверженцам Лютера далеко идущую терпимость и предоставил каждому суверену право решать,  какую религию исповедуют его граждане. Кое-где властители воспользовались благоприятным случаем,  перешли в другую веру и конфисковали церковное имущество,  как,  например,  в Гессене и в Пруссии. Однако через три года на втором рейхстаге в Шпейере Карл пошел на попятную. Теперь князья должны были снова препятствовать всякой поддержке и распространению идей Лютера. Лютеранские князья возмутились и составили ноту протеста,  «протестацию» — ту бумагу,  из-за которой их и стали именовать протестантами,  в том числе и в актах католической церкви.

Конституция империи находилась в опасности. Прежде практикуемый при голосованиях принцип подчинения меньшинства большинству постепенно утрачивал актуальность. Наконец Карл,  торжественно коронованный папой в итальянской Болонье в 1530 году,  вернувшись почти через десять лет отсутствия,  отправился для прояснения религиозных раздоров в Аугсбург и созвал там рейхстаг. В то время Карл чувствовал себя победителем. Турки отступили от Вены,  границы были в значительной мере умиротворены. Как всегда,  когда дела у Карла налаживались,  у него прорывалось высокомерие.

В Аугсбурге протестантские князья встретили его Confessio Augustana,  «Аугсбургским вероисповеданием». Их позиция осталась неизменной. Составителем произведения был гуманист и теолог Филипп Меланхтон,  популярный протестантский проповедник и близкий друг Лютера,  с которым он тесно сотрудничал при составлении «Вероисповедания». Единства опять достичь не удалось. Карл,  мнивший себя чрезвычайно могущественным императором,  был рассержен и снова держался жесткой линии Вормсского эдикта 1521 года. На следующий год протестантские князья сплотились в так называемый Шмалькальденский союз и объявили,  что в случае необходимости будут защищать свою веру с оружием в руках. Однако до войны дело не дошло. Пока! Потому что Карл и его внутренние противники столкнулись с новой угрозой на границах империи. Султан Сулейман I,  по прозванию Великолепный,  в 1532 году продвигался к Вене с турецкой армией в двести пятьдесят тысяч человек. Христианский мир был в страхе и ужасе. Лютер написал хорал «Твердыня наша — наш Господь». А Карл теперь нуждался в любой поддержке,  даже поддержке протестантов. Нюрнбергским религиозным миром от 23 июля 1532 года он предоставил им свободу отправления религиозного обряда,  и они вместе с католиками двинулись против Сулеймана,  который не решился на открытое сражение и отступил.

Успокоился ли Карл после этого? Нет. Он боролся с пиратами в Средиземном море,  а затем с французским королем Франциском I. Лишь после заключенного в Крепи мира он в 1544 году снова обеспечил себе тылы. Когда же в феврале 1546 года скончался Лютер,  то казалось,  для Карла наступил благоприятный момент разрешить все немецкие проблемы. Карл искал решения силой оружия и выступил в поход против Шмалькальденского союза князей. 24 апреля 1547 года в битве при Мюльберге в Саксонии он одержал победу в так называемой Шмалькальденской войне. В 1548 году на аугсбургском «рейхстаге в доспехах» — который называется так,  потому что облаченные в доспехи войска Карла были готовы к следующей схватке, — Карл попытался окончательно установить свои представления о единой католической религии. И хотя «Аугсбургский интерим» был со скрежетом зубовным принят там,  где Карл силой оружия навязал свою волю,  во многих частях империи он так и не возымел действия. Тем более что теперь и среди католических князей росло сопротивление власти Карла. А тот по причине завышенного самомнения опять совершил в час своей победы ряд фатальных политических ошибок: он не только попытался осуществить свои притязания на абсолютную власть,  но и совершенно по собственному произволу урегулировать порядок наследования императорского трона,  пожелав отдать предпочтение своему сыну Филиппу в ущерб законному наследнику Фердинанду. Таким образом,  он сделал себя противником не только большинства — в том числе и католических — князей,  но и своего брата.

В 1552 году княжеский союз преподнес ничего не подозревавшему Карлу сюрприз. Мятежные войска под предводительством Морица Саксонского,  который,  хотя и был протестантом,  из жажды власти находился в Шмалькальденской войне на стороне Карла,  вступили в Тироль для соблюдения «германских вольностей». Там находился больной и страдающий от подагры Карл,  оказавшийся абсолютно беззащитным. Ему пришлось бежать. В 1555 году на рейхстаге в Аугсбурге договорились о так называемом Аугсбургском религиозном мире. Единство религии в империи распалось окончательно,  протестантизм утвердился. Карл давно смирился и понурил голову. Годом позднее он сложил с себя императорскую корону и передал ее брату Фердинанду. Сам Карл удалился в испанское поместье,  которое в свое время распорядился построить рядом с иеронимитским монастырем Юсте. Там он через два года и умер.

После его смерти Фердинанд и сын Карла Филипп разделили империю. Из одной части империи получилась Австро-Венгрия,  из другой — Испанская империя.