Элинор. Опустевшая Долина. Книга 1 (СИ) - Шелков Михаил - Страница 118

Мудрец Тау умер в глубокой старости. Тело его сожгли, а прах развеяли по всему краю, дабы душа мудреца стала частью этой страны. Последователи учения, возглашённый народ улутау, отстроили на Небесном Плато небывалый по красоте и величию город Токана, где продолжили заниматься постижением силы. Новые и новые мудрецы по-своему стали трактовать учения Тау. Они не отходили от основ, заложенных великим учителем, однако стали закладывать собственные школы, каждая из которых становилась отдельным поселением. Руководили же школами мастера.

Народ улутау заводил семьи, растил детей, пахал землю, занимался охотой и рыболовством, но всё свободное время посвящал саморазвитию. Каждая школа жила как отдельная община, которой руководил мастер, отвечавший не только за духовное развитие своих учеников, но и за их быт. Каждый мастер назначал себе приближённого ученика, который сам становился мастером после смерти учителя.

Светлый Дворец со временем потерял собственную школу и стал обителью ино-то, где тот проводил всё своё время в постоянных медитациях. Представители школ совершали постоянные паломничества во дворец, следили за его состоянием, занимались уборкой, пользовались архивами и библиотеками, но никогда не селились рядом.

В стране улутау никогда не случалось убийств и грабежей и прочего проявления насилия.

Промышленность, сельское хозяйство и экономика: Сельское хозяйство достаточно развито. Популярны охота и рыболовство. Всё добытое продовольствие поровну делится внутри общины. Существуют кузницы, гончарные мастерские, распространено ткачество. Однако понятие промышленности в крупных масштабах отсутствует. Улутау не имеют не только денег, но и рынка вообще. Натуральный обмен не предусмотрен, т.к. население не знает нужды и потребности в чём-либо. Торговли с прочими народами не ведётся ввиду географических особенностей.

Быт и культура: Всё свободное время улутау посвящают медитации и самопознанию. Литература популярна среди народа, однако книги писателей-улутау опять же посвящены самосовершенствованию. Художественных романов и повестей у улутау нет. Поэзия – тоже большая редкость. Единственные художественные книги, популярные на Небесном Плато – это рассказы и повести на Общем Языке, переписанные Азиром Амунджади. В Токане располагается большая библиотека, доступная любому улутау. Помимо раритетных книг Амунджади, там можно встретить труды самого Тау, а также его последователей. В них описана история народа и его духовное становление. Изобразительное искусство можно встретить в Светлом Дворце Токаны в виде фресок. Улутау любят писать картины для себя, возводя этот процесс в разряд медитации. На картинах в основном изображена местная природа. Отдельным видом искусства можно считать нанесение татуировок на тело, но распространено это не во всех школах, а в некоторых вообще не приветствуется. Прикладное искусство не сильно развито. Одежда улутау проста и удобна. Устные предания редки, однако есть популярная легенда об огромном чёрном драконе, живущем на самой высокой горе. Скорее всего, в ней дракон преподносится как что-то могучее и непостижимое, как сам мир. Подтверждений очевидцев о том, что в горах улутау водятся драконы, не существует. Дома народа улутау добротные, опрятные. Не существует патриархата или матриархата. Женщины и мужчины имеют равное положение в обществе. Обычно дети покидают родительский дом после того, как им исполняется три раза по шесть лет. Вся жизнь улутау основана на развитии души и тела, что предусматривает как физические занятия, так и духовное совершенствование.

Мировоззрение: Улутау верят в физическое существование души. Философия улутау гласит, что жизнь души продолжается после смерти тела. Однако при этом душа приобретает какую-то другую форму, и понять, какую именно, можно только постигнув учение Тау. Несмотря на утверждение о бессмертии душ, улутау никогда не взывают к своим предкам. Скорее всего, по их мировоззрению, умерший человек становится частью учения Тау. Путём постоянных медитаций обретается внутренняя гармония, которая позволяет улутау физически менять мир вокруг. Из-за замкнутого образа жизни улутау исследователям из прочих народов очень тяжело понять глубину мировоззрения горного народа.

Диалект улутау в итошинском языке:

Несмотря на то, что практически все слова из первозданного итошинского языка сохранились у улутау, произноситься они стали более мелодично и певуче. Улутау намеренно стараются растягивать слова, а не выкрикивать их так быстро, как итошины. Ко всему прочему, в язык улутау добавилось очень много слов, не существовавших у итошинов, которые касаются учения Тау в области самопознания. При разговоре улутау всегда сможет понять итошина. А вот итошин диалект улутау может и не разобрать.

Написание слов слогами-иероглифами сохранилось. Однако, опять же, иероглифы стали гораздо сложнее.

Ведичи

Государство: Лес Докол-Мо.

Форма правления: Идеократия, аристократия.

Правители: Управляет государством ведичей Совет Старейшин, а главой, по древним законам, является самый старый житель Докол-Мо. Он избирается верховным старейшиной пожизненно. Очень часто верховный старейшина в силу возраста не может существовать самостоятельно и рассуждать здраво. Потому Совет Старейшин, куда входят самые старые и влиятельные представители народа, является главным органом управления государством. Имена прославленных старейшин ведичей, повлиявших на ход истории, неизвестны. Возможно, выдающихся правителей среди ведичей никогда не было.

Язык: Ведический (старо-ведический и ведическо-таврский). Очень древнее, ни на что не похожее наречие. Из-за замкнутого образа жизни ведичи общаются только на собственном языке. Редкие представители, ведущие дела с таврами, могут бегло изъясняться на Общем Языке.

Крупнейший город: Сва-Иолэдэ (на общ. – Святозар).

Столица: Сва-Иолэдэ (на общ. – Святозар). В Сва-Иолэдэ находится дупло верховного старейшины (в прямом смысле, он живёт в дереве). В столице также заседает Совет Старейшин.

Другие крупные города: Сведения отсутствуют, опять же, из-за замкнутого образа жизни. Некоторые племена специально уходят в самые непроходимые дебри, чтобы возможные пришельцы точно не потревожили их.

География и климат: Климат умеренно тёплый. Зимой снег выпадает редко и только в северной части у предгорий улутау. Лето даёт по два-три урожая. Из-за густоты древесных крон в Докол-Мо не чувствуется жары. Морская береговая полоса сплошь скалистая, непригодна для жизни.

Граничит с: Географически с Небесным Плато, но горы улутау резко вырастают у границ леса сплошной стеной и попасть в государство улутау не представляется возможным. Реальные границы с Долиной Предков на востоке и государством тавров на юге.

История: Предки ведичей – первые переселенцы из Долины времён Великого Исхода. Существует одна очень неоднозначная легенда: первопроходцы заблудились в тёмном неприветливом лесу, который собирались покорить. И когда уже отчаялись найти обратный выход, встретили на одной из полян иное племя, называвшее себя племенем вед. Так образовался народ ведичей. Опять же, точных сведений нет, но, судя по всему, племя вед, в отличие от прочих диких народов Элинора того времени, имело определённый уровень развития общественной и культурной жизни.

По легендам, во время судьбоносной встречи над племенами взошла ярко-алая заря, и вокруг поляны было заложено поселение, ставшее столицей Сва-Иолэдэ, городом Святой Зари.

Далее из истории ведичей известно очень мало. Основные события зафиксированы летописцами уже с появлением народа тавров.