Аббатиса - Грофф Лорен - Страница 48

“Переноси и крепись, себя оправдает страданье” (лат.). Овидий “Любовные элегии”, книга III, элегия XI. Перевод С. Шервинского.

11

Трапезная для непостящихся.

12

Примерно 200 метров.

13

Прими покрывало девства во имя Христа (лат.).

14

Притчи 29:23: “Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь”.

15

Считалось, что миазмы вызывают заразные болезни.

16

Имеется в виду трагедия “Елена”.

17

Притчи 3:35.

18

Основной вид графемы в музыкальной нотации, распространенной в Западной Европе в IX–XII в., соответствует звуку одной высоты или совокупности разных звуков.

19

“Боже мой! поспеши на помощь мне”. Пс. 70:12.

20

“Приидите”. Пс. 94.

21

“Магнификат” (“Величит душа Моя Господа”) – славословие Деве Марии из Евангелия от Луки (Лк. 1:46–55).

22

Травяное пиво, распространенное в Западной Европе до создания пива на основе хмеля.

23

Ср. Песнь песней, 1:1.

24

Католический праздник перед Великим постом, аналог Масленицы у православных.

25

1 ноября.

26

Пиши мне (лат.).

27

Болезнь у лошадей, похожая на бешенство.

28

Восьмой день от праздника (считая сам праздник) или весь восьмидневный период между праздником и днем, завершающим октаву.

29

Красноклювая альпийская ворона, она же красноносая альпийская галка.

30

Бытие 3:16.

31

Песнь песней, 4:12.

32

Минерал, разновидность циркона.

33

Последнее песнопение в конце богослужения.

34

Прими, Пресвятая Троица, эту жертву, которую я, недостойная грешница, приношу в Твою честь (лат.).

35

Речь об Иоанне Английской (1165–1199), в первом браке была замужем за королем Сицилии Вильгельмом II Добрым.

36

Речь об Иоанне Безземельном (1166–1216).

37

Речь об Алиеноре Английской (1162–1214), жене короля Кастилии и Толедо Альфонсо VIII.

38

Иезекииль 1:16.

39

Пс. 77:45.

40

Псалом 21:15.

41

Гвидонова рука – в музыкальной педагогике Средних веков и Возрождения: наглядное пособие для сольмизации церковных распевов.

42

Пс. 113:13–15.

43

Песнь песней 8:12.

44

Песнь песней 8:14.

45

После смерти аббата или благодетеля монастыря посыльный объезжал все монастыри и церкви епархии со свитком-обитуарием, и в каждом из этих мест в него дописывали молитвы об усопшем.